經濟模式需要被拯救？

香港，以及大部分西方社會、發達國家也是採用資本主義、市場經濟體系或混合經濟體系作為經濟模式。這種模式為發展提供了極大的誘因，在缺乏「共同善」的共識下，社會以至個體也會以追求利潤作為目標。這目標提供了清晰量化的數字，讓人以這目標作為奮鬥的對象，推進社會發展。事實上，在這種模式下經濟大幅增長，產生的資源是過去任何的一個時代也難以想像的。

而隨著運輸科技、資訊科技的改善，經濟全球化更成為了一個不可逆轉的趨勢。跨國企業的生產鏈橫跨全球，企業對人民的影響力比國家更加大，而企業亦巨型到一個地步非一國政府能完全控制。在資本主義追求利潤最大化的影響下，企業向貧窮國家的低下階層一直壓搾，而將產品或服務售予富有國家，貧者愈貧，富者愈富。而為了消耗不斷增加的產能，維持經濟的增長，企業需要製造大量的慾望與需求，人民不斷消費（甚至浪費）。

資本主義並非一個完美的制度已是一個不爭的事實，但歷史告訴我們曾經與資本主義一拼高下的共產主義更是不可行。在這情況下，我們似乎沒有其他出路。

的確，現在各個世界經濟體沒有另外一個可行的模型可供參考，但從聖經中我們可以反思一些原則如何應用在我們的經濟模式上。聖經中一個與現行的經濟模式很截然不同的制度，便是禧年：「你又要為自己計算七個安息年，就是七個七年，你經過了七個安息年，四十九年的日子以後， 在七月初十，你要吹角，在贖罪日，角聲要響遍你的全地。你們要把第五十年分別為聖，向全地所有居民宣布自由；這一年是你們的禧年，你們各人要歸回自己的地業，歸回自己的父家。第五十年是你們的禧年；這一年你們不可耕種，也不可收割自然生長的，也不可採摘沒有修剪的葡萄樹果子。因為這是禧年，你們要當作聖年；你們可以吃地裡的出產。在這禧年中，你們各人要歸回自己的地業。如果你賣甚麼給鄰舍，或是從鄰舍的手裡買甚麼，你們不可欺負對方。你要按照下一個禧年以前還剩餘的年數向鄰舍買；他也要按照這年數可得的出產價值賣給你。年數多，你付的買價就要增多。年數少，你付的買價就要減少。因為他是按出產的數值賣給你。你們不可欺負對方，卻要敬畏你的上帝，因為我是耶和華你們的上帝。」（《利未記》二十五8-17，《新譯本》）

與現行的資本主義不同，在聖經中不是任何財產的所有權都可以買賣（雖然原則上香港土地的業權也是屬於政府，所謂的「買地」與「賣地」其實是批租土地）。在極端的市場主義觀點下，生育、器官、學位等的東西也可異化成一種商品，也可以買賣。這種觀點上的差異，在於我們對主權認知上的差異：究竟世上萬物，是屬於人類，還是屬於上帝的呢？上帝說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！」（《創世記》一26，《新譯本》）如果我們是主人，當然會自行決定如何處理自己的所屬物；但如果我們只是一個管理者，對待事物就很不同。

禧年，或者聖經中的經濟模型另外一個特色，就是「凡事不可太盡」。在現代的商業模式中，追求「利益最大化」似乎是一個金科玉律（當然亦有人提倡如「公平貿易」等經濟模式，但這並非主流），但是聖經其中一個的經濟理念，就是要在整個社會中要看顧孤兒寡婦與窮人這些邊緣群體，因為上帝也是看顧他們的上帝，故此整個經濟模式會留有一些餘地給這些人生存，而非繼續以經濟實力剝削他們。禧年更加有一個財產重新洗牌的作用，窮人即使之前賣了土地，屆時也可重新拿回自己的土地，可以防止貧窮代代相傳，令社會的貧富懸殊可以減輕。

在資本主義的社會中，有一定數量的人也擁抱「貪婪是社會進步的原動力」，而當中的消費主義作為已開發國家的經濟發展的龍頭，產生了大量對商品的慾求，大大激發了人「貪婪」、「暴食」的罪性。當然，另一邊箱，共產主義也忽略了人「懶惰」的罪性。要抗衡這些罪性，在之前《勞工需要被拯救？》一文中也已經作出了討論，在此就不再贅述了，但簡單而言，離開了上帝，解決罪性的問題乃是不可能的。

雖然歷史告訴我們，猶太人是世界上最懂經商的民族之一，但是聖經中的經濟模式，最核心的不是關心如何令產值最大化。申命神學表達出人如果順服上帝，自然會受上帝眷顧，豐衣足食（當然這概念要小心被簡化成「成功神學」），故產值增加的重點不在於人，而是在於上帝。核心的是在一個經濟模式（或任何事情）中，究竟哪一樣才是我們終極關心的對象——是瑪門？還是上帝？當一個經濟模式中終極的關心對象是上帝，它也必然要關心人，以致整個大自然。因為愛上帝其中兩種體現，就是體現在「愛人」之上，以及遵守上帝的命令（上帝命人管理大地）。我相信聖經中的經濟模式，也是希望藉此教導人與上帝的正確關係。至於關心瑪門者，從現代的資本主義已經可以看到。

即使現在社會上大部分人也並非基督徒，聖經中的經濟模式也可作為一個有別與現存的模式的模型，向世人展示一個不一樣之處——這也是西乃山之約的一個重點：「我照著耶和華－我上帝所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華－我們的上帝、在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」（《申命記》四5-8）透過這種與世界不同的行為，我們正可向人展示我們所相信的上帝。

（同時刊載於 恩典．哲．算）